Интервью о масштабной выставке «Троя и Рим» в Колизее: «Эней – это мост между нашими культурами»

Идея о том, что Троя прибудет в Рим, кажется неизбежной. Это не только вопрос географии или археологической истории; это почти внутренняя логика самого мифа, который с анатолийской равнины Гисарлык всегда стремился на запад, пересекая Средиземноморье до Апеннинского полуострова.

Выставка о Трое в Археологическом парке Колизея

Эту связь хорошо понимал Вергилий, который в «Энеиде» превратил троянского героя в основателя новой цивилизации. Это знал и Август, который выводил свою власть из этого рода. И это прекрасно осознаёт Синем Дюзегорен, новый директор Музея Трои в Чанаккале, курировавшая передачу ста произведений из своей коллекции для крупной выставки, открывающейся в Археологическом парке Колизея 12 июня («Троя и Рим. Мифы, легенды, истории древнего Средиземноморья», до 18 октября 2026 года). Выставка, продвигаемая в рамках Плана Маттеи для Африки и Средиземноморья, является важной инициативой культурной дипломатии, направленной на укрепление отношений между Италией и Турцией. Она представляет собой одно из самых масштабных выставочных мероприятий, когда-либо посвящённых Трое – начиная с монументальной реплики Троянского коня, с которой начинается экспозиция, – с более чем 220 произведениями, предоставленными 19 турецкими музеями, 50 из которых ранее никогда не были представлены итальянской публике.

Интервью с Синем Дюзегорен, директором Музея Трои

Почему миф о Трое до сих пор нас очаровывает? Что в нём такого, чего нет в других древних мифах?
Он затрагивает глубоко человеческие темы: войну, миграцию, разрушение, возрождение. Это фундаментальные вопросы человечества, актуальные и по сей день. Путешествие Энея – это не просто древняя эпическая поэма, это символ миграций и возрождений, которые проходят сквозь историю человечества. И ещё есть то, что мне кажется важным: Троя показывает нам, что культуры никогда не отделены друг от друга. Древнее Средиземноморье было миром постоянного движения – людей и обменов. Это прошлое напоминает нам, что различные культуры смогли вместе создать общую память.

Общая память: это именно та нить, которая связывает Турцию и Италию в этой выставке. Но какая фигура по-настоящему воплощает эту связь?
Эней, без сомнения. В «Илиаде» он уже является самостоятельной фигурой: троянский принц, сохранённый богами, чтобы его род мог продолжиться. В этой детали почти содержится первое предвестие идеи «Рима, рождённого из Трои». Вергилий подхватывает эту нить и тянет её до итальянских берегов: Эней покидает разрушенный город с отцом Анхисом на плечах и со священными ценностями Трои. Он несёт наследие. В рассказе Вергилия Рим – это не новый город: это возрождённая Троя. Вот почему Эней – это культурный мост, основанный на конкретной и общей средиземноморской памяти.

Взаимный обмен между Троей и Римом в контексте средиземноморской культуры

Среди представленных экспонатов, какой лучше всего отражает этот диалог?
Голова Августа, найденная в одеоне Трои. Это не просто портрет императора: она материализует идеологическую связь, которую Рим выстроил с Троей. Август выводил свою династию от Юла, сына Энея, а через Энея – от богини Венеры. Он строил свою власть на этом мифическом прошлом. И это имело конкретные последствия: способствовало настоящему возрождению города с одеонами, храмами, общественными зданиями. Троя для Рима была не просто литературным воспоминанием: она была частью его легитимности. Помимо Головы Августа, я бы упомянула также Афродиту Книдскую, найденную в 1959 году в кургане Дардана, города, считавшегося родиной Энея. Это мраморная копия I века до нашей эры Афродиты Праксителя, с сохранившимися следами краски на волосах и змеевидными мотивами, отсылающими к жизни и исцелению. Учитывая, что Август выводил свой род от Венеры, эта статуя, найденная на земле Энея, становится чем-то большим, чем просто скульптурный шедевр.

Передача произведений Музея Трои в Колизей – это также ставка на культурный туризм. Какие изменения вы ожидаете для вашей страны?
Меня интересует не сама по себе известность: важно, чтобы люди начали интересоваться не только поэмами Гомера, но и реальной археологией Трои. Чтобы они задались вопросом, что там на самом деле нашли, что эти артефакты нам говорят. А затем, чтобы они приехали в Чанаккале: выставка в Риме – это лишь фрагмент, реальный объект – это нечто иное. Сегодня посетители хотят не просто видеть произведения: они хотят прожить историю. И это работает в обоих направлениях: визит на Трою в Риме подталкивает к Чанаккале, но тот, кто посещает Трою, начинает задумываться о связи с Римом. Для двух великих средиземноморских стран, таких как Турция и Италия, такое сотрудничество бесценно: это не просто двусторонняя связь, а соединение, построенное на общей памяти. И они также открывают путь для нового академического сотрудничества: выставки – это отправная точка для совместных исследований и изысканий, а не только выставочные возможности.