В Вальдельсе находится Тосканская Иерусалим, созданная в XVI веке для паломничеств

Полихромные терракотовые скульптуры, созданные в XVI веке различными флорентийскими художниками, в основном из мастерских Джованни Делла Роббиа и Бенедетто Бульони, а также Аньоло ди Поло, учившегося у Верроккьо, поражают своим реализмом. Эта серия пластических групп была задумана, чтобы эмоционально и зрелищно, почти театрально, рассказать о жизни и Страстях Христовых, вовлекая зрителя – верующего – в саму сцену.

Почему Тосканская Иерусалим находится в Сан-Вивальдо

Эмоциональное и духовное вовлечение стало самой характерной чертой Священной горы Сан-Вивальдо – единственного подобного комплекса в Тоскане. Она предлагала паломникам Иерусалим, расположенный вдали от Святой Земли, но точно воспроизведенный, хотя и в уменьшенном масштабе, в расположении зданий, составляющих святилище, окруженное лесом.

История Тосканской Иерусалима, одного из самых любопытных мест в регионе, лежащих в стороне от проторенных туристических маршрутов, является результатом проницательной идеи: Фра Томмазо да Фиренце между 1500 и 1515 годами построил комплекс часовен и храмов, украшенных полихромными терракотовыми скульптурами, чтобы воспроизвести планировку Иерусалима того времени. В ту эпоху паломничество в Священный город – попавший под господство турок – было сложным, рискованным и дорогостоящим. И Сан-Вивальдо стал местом альтернативного паломничества для тех, кто не мог совершить дальнее путешествие, даруя также право на получение индульгенции благодаря булле, изданной папой Львом X в 1516 году.

История Сан-Вивальдо, расположенного в лесу у Монтайоне

На самом деле, происхождение комплекса, до которого можно добраться в нескольких километрах от Монтайоне, во флорентийской Вальдельсе, относится к более раннему периоду. В начале XIV века в сохранившейся до наших дней лесистой местности уединился монах Вивальдо Стрикки из Сан-Джиминьяно, который удалился к отшельнической жизни, выбрав своим домом дупло каштана. Легенда гласит, что на корнях этого дерева после смерти отшельника был построен первый ораторий Сан-Вивальдо. Комплекс был затем расширен в XV веке и в 1497 году передан Братьям Меньшим Святого Франциска (хранителям Гроба Господня).

Как была создана Тосканская Иерусалим

Когда дело дошло до создания городка из часовен и храмов, Фра Томмазо опирался на свои воспоминания о путешествиях по Святой Земле, а также консультировался с монахом Бернардино Каими, который проектировал Священную гору Варалло в Пьемонте. Уникальность Священной горы Сан-Вивальдо, по сравнению с аналогичными итальянскими и европейскими комплексами, заключается именно в ее топографическом расположении: здания расположены в лесу таким образом, что в масштабе воспроизводят планировку Иерусалима того времени, хотя и с другим ориентированием, с беспрецедентной точностью. Идеальная зона для воспроизведения астрономической ориентации Иерусалима была найдена к востоку от монастыря, в лесистой долине (Selva di Camporena), которая напоминала долину Иосафата; небольшой холм был выбран для представления Масличной горы, а плоская область к северу должна была изображать храмовую площадь. Чуть дальше холм стал Голгофой. Многие местные жители активно участвовали в создании миниатюрного Иерусалима, лично перенося необходимые камни из русла близлежащего ручья Эвола.

Посещение Тосканской Иерусалима: духовность, история и искусство

Сегодня комплекс состоит из 18 часовен: изначально их должно было быть 34, но уже в 1685 году упоминалось 28 из-за оползней и небрежности, которые привели к постепенной потере некоторых зданий (в то время как другие были добавлены позже).
Эти сооружения, представляющие собой простую архитектуру, но дополненную классическими элементами, хранят – наряду со скульптурными группами из терракоты, выполненными с "холодной" росписью, одними из самых интересных образцов тосканской терракоты XVI века – также программу перспективных фресок. Целью было непосредственное донесение евангельского послания как образованным, так и неграмотным верующим, и традиция паломничества в Сан-Вивальдо долго оставалась живой. То, что осталось, является свидетельством великого, широко распространенного священного театра, который можно открыть, прогуливаясь по местности: посещение (1 час, 5 евро) можно забронировать по электронной почте: turismo@comune.montaione.fi.it или по телефонам 0571699205-267; также возможно приобрести билеты в кассе (с понедельника по субботу: 15:00-19:00; воскресенье и праздничные дни: 10:00-19:00). До 9 сентября 2026 года каждую среду Иерусалим Сан-Вивальдо открывается и ночью, с 21:00 до 23:00 (требуется предварительное бронирование).

Полихромные терракотовые скульптуры Тосканской Иерусалима

Среди самых впечатляющих часовен — «Путь на Голгофу» (Andata al Calvario), где используется искусный прием, приглашающий зрителя присоединиться к процессии, сопровождающей Иисуса на Голгофу, с двумя боковыми дверями, позволяющими войти в помещение справа и выйти слева.
Вероятно, Аньоло ди Поло, выдающийся флорентийский скульптор эпохи Возрождения, изваял группу, запечатлевшую сцену в оратории «Богоматери Скорбящей» (Madonna dello Spasimo); в то время как «Часовня Распятия» (Cappella della Crocifissione) объединяет три терракотовых креста, прислоненных к стене, с фреской, воспроизводящей окружающий пейзаж. Каждое здание рассказывает историю, часто обогащая традиционную религиозную иконографию заимствованиями из народной культуры. Например, в «Доме Каиафы» (Casa di Caifa), где Иисуса оскорбляют слуги Каиафы: один из персонажей показывает рукой так называемый «жест фиги» – вульгарный жест, очень распространенный в Средневековье и Возрождении, упоминаемый даже Данте.

Посещение дополняется осмотром Церкви и Монастыря Сан-Вивальдо (которые до сих пор являются францисканскими: монахи вернулись в 1887 году после временного упразднения орденов); комплекс был основан примерно одновременно с часовнями. Церковь, простая и однонефная, в соответствии с францисканским стилем, хранит Часовню Сан-Вивальдо, где мощи святого находятся в урне XV века. Часовня стоит на легендарном месте, где находился каштан, служивший убежищем отшельнику.